大鹏清醮

　　　　清醮醮坛

　　大鹏位于深圳市龙岗区东部。大鹏清醮的起缘，与六百多年前建筑大鹏所城有关。

　　大鹏所城地处我国东南海疆，为抵抗海盗、倭寇，明洪武二十七年（1394年）大鹏所城建成。相传当时建有东、南、西、北四个城门，北门建好开光（使用）前，城门附近几个居民忽然无疾亡故，牲畜发生瘟疫，引起百姓恐慌。建城的头领马上派人请来风水大师，认为北门是白虎门，开不得，除了堵上北门外，还请来道士“打醮”做法事。

　　古时新安县（含香港）太平清醮大致有两种模式：一种为解除瘟疫的“瘟醮”或“傩”；第二种为感谢神明庇佑、祈求平安的“报恩醮”或“太平清醮”。大鹏所城历为军事要塞，战事频发，大鹏清醮相当一段时期是为超度阵亡无名将士和海上罹难孤魂、解除瘟疫的“

　　瘟醮”，以后太平盛世就做“太平清醮”。大鹏清醮每五年正月做一次，每次七天，已举行过一百多次，直到解放后土改至1989年停止了四十多年。1986年民间集资重建天后宫，大鹏清醮又开始举办。至2006年2月已举办了五届，参加群众每次数千人，影响及至周边的市、县、镇、街道。大鹏所城由于世袭军士制，清代出了十多个将军。大鹏所城的军士来自全国各地，语言、风俗、习惯各地不同，宗族信仰也百花齐放，佛家、道家、儒家均有人崇拜，天后妈祖、城隍、关帝也有人信仰。几百年来尽管朝代不断变更，社会制度屡屡更换，但大鹏所城人通过大鹏清醮这个盛大仪式，传承道家“和”（和谐）、佛家“善”（施予）、儒家“忠和孝”、天后“同舟共济、救死扶伤”等中华民族优秀传统。大鹏清醮对研究大鹏所城成为著名的“将军城”及古代守城军人“精神支柱”等方面，具有一定的参考作用。太平清醮从制作“山大佬”、纸扎马、龙、鹤、凤等祭品，到整个拜祭、巡游、放生、吃斋过程和举办独特的“将军宴”，是典型的民间民俗活动。各项祭祀物品的寓意和文化形态丰富多彩，对研究地方风俗文化有一定的价值。大鹏清醮参加者众多，社会基础深厚。大鹏清醮展示群众各种信仰，排解百姓困惑，舒缓群众心理压力，使大鹏所城几百年来社会稳定，人际和谐，从未发生姓氏宗族冲突和封建械斗，对今天我们承传优秀的民族美德，特别是祭典爱国将士亡魂，激发群众发扬爱国主义热情，建设一个文明和谐社会，具有广泛积极的作用和较强的现实意义。

　　大鹏清醮具有一定的历史价值、文化价值和社会价值。